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地问dao：“要是我让你现在爬起来，上去给他两个巴掌呢？”
阿哈一xiazi呆在了那儿，见汪孚林抱手而立，他登时有些犹犹豫豫地往小齐望去，见对方那yan眸中闪动着狰狞恐怖的光芒，他登时打了个寒噤。他还记得，这兄弟俩随同祖父父亲来到古勒寨后不久，因为他们的母亲也就是王杲长女都死了，王杲又很重视他们的祖父，再加上他们的继母是哈达贝勒王台的族女，因此对他们在家里受人欺压睁一只yan闭一只yan。如此一来，xiatou的阿哈们自然也免不了有所怠慢。
那时候王杲shen边有一个颇为受chong的阿哈瞧不起寄人篱xia的他们，于是在兄弟俩面前说过几句不好听的话，可速儿哈赤却在虏中少年不可小觑
王杲从嘉靖中期崛起辽东，彻底站稳脚跟之后，几乎年年劫掠，岁岁犯边，被劫掠到建州的辽东军民，这么多年陆陆续续早已超过了一千人。再加上从前那几十年上百年掳掠到的辽东人kou繁衍生息，光是先前苏克素护河bu拥有的nu隶，也就是阿哈中，其中就约摸有数千都带着辽东军民的血统，至于其他的，则主要是征战各bu得胜的时候掳掠来的战俘，反而真正属于本族，世世代代都为阿哈的佷少。
bu族征战就是为了掳掠财富和nu隶，这是典型的nu隶制社会特征。而一朝被劫掠为nu，从小就生活在朝打暮骂，温饱甚至生死都得不到保证的环境中，那种n深di固的nuxg就深深刻印在了骨髓之中，别说消磨，很多人就这样认命了。
汪孚林还记得，唐朝有nu婢贱人，律比畜产的法律。而到了宋朝，nu婢这个阶层从法律意义上来说，已经被雇佣制的仆人所代替。而到了明朝，朱元璋和朱棣在建国之初先后把某些反对者贬为贱民，此外就是极少数赐给勋贵gao官的官nu婢，民间收nu仆则是采取婚书这种变通的模式，说是有世仆，但官府原则上是不承认的。
可到了清朝，那真的是遍地都能听到nu才这个自称。尤其只要在旗，一朝生xia来，定了主nu名分，又或者汉人民hu投shen于王公门xia，你就算当多大官，也很难摆脱最初chhen的那dao沟坎，偏偏还有无数人以当旗人为荣！雍正倒是xia诏给贱民以及世仆等等良民的shen份，但满人的主nu制度是n本，再有魄力的皇帝都不可能去动。于是，所谓主zu才这种变态的nu隶制，则是一直延续到清朝灭亡，这才和整个封建制一块灭亡。
然而，要汪孚林去深ru思考什么制度，什么文明，什么j步落后之类的，那就太难为凡事求实用的汪小官人了。他在意的不是阿哈去不去打那
